情人节
情人节又到来了，我最担心的节日
Google很合时宜的把Docs的界面换了下，很温馨的颜色和细节：
然而，印象中，已经是第三个年头，都是没有情人的情人节了
真是又可怜、又太傻、又辛苦的情人节啊
朋友们都在准备玫瑰花、礼物还有烛光晚餐
走在街上，常常看到有些女人莫名的幸福的笑容
我想，一切都此为止，明天希望是全新的一天了
明年的今日，就是和老婆一起，我会送她真正的玫瑰花
还有，什么都不能替代与比较的 爱情
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爱情这杯酒啊
看这中国式壁画
这诗太妙了！
诗写的都美，爱情比诗更美，美的让人心醉。既会心醉，也会心碎。
所以他妈的，就是一个迷，猜不透，抓不准，你尽了力的去让对方快乐，得到的是你自己的痛苦。
傻子才会真正懂得幸福。
白日梦之幸福的婚纱
天气不错，阳光普照
沿着海边走了一个小时 出了些汗 感觉舒畅极了
一路上有很多人在拍婚纱照
奇怪的是 今天看到的新娘都很漂亮
新郎却很普通了
不过脸上都洋溢着幸福的笑容
笑的跟花儿似的 在阳光下很迷人
如果说人生是一场梦的话
那么结婚就是一个很美妙的白日梦了
情圣
那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。
因为这情诗才去了解六世喇嘛仓央嘉措，还没曾想到佛门之中，还有这样的至情之人，真可谓情圣了。想他日时为藏佛教之传世喇嘛，到夜晚则从偏门潜出佛门到民间去猎艳，到拂晓才归。而且做的一首好情诗，所留文字流传多个国家，也被许多藏族民众广为传颂。上头那诗算是最为精彩的一段了。
而朱哲琴也有相关的歌谣传颂这位情圣：
在那东方山顶升起皎洁月亮
年轻姑娘面容渐渐浮现心上
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上
守门的狗儿你比人还机灵
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归
人家说我的闲话自以说得不差
少年我轻勇脚步曾走过女店主家
常想活佛面孔从不显现眼前
没想情人容颜时时映在心中
住在布达拉官我是持明仓央嘉措
住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波
喇嘛仓央嘉措别怪他风流浪荡
他所追寻的和我们没有两样
活脱脱的一个浪子形象啊。
再如：
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉?
不只是情圣，也是情痴了。他多数的情诗都似这样直白的，赤裸裸的思念之情流于文字，并不像柳永等的委婉隽永。
记得有一年到四川的有个地区旅行，有个山洞，里面都是藏传佛教的雕像，与我们平常所见肃穆庄严的佛教形象完全不同，这些雕像大都淫荡至极，许多都是塑造男女交欢时候各种姿势与神情，当然也并不是金瓶梅画像之类的性爱指南俗气，矗立在雕像之前也能感觉到一种宗教的气象。当然六世喇嘛所在的佛教并不允许这等的男女云雨之事的，只是他还没成为喇嘛之前所在的藏佛教却是允许信徒谈婚论嫁，看来与万千无穷乐趣的男女之情事相比，仓氏才不管什么宗教与职位之类的。
留别妻
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嫣婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其。
参晨皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长欢，类别为此生。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
多数人只知苏武牧羊，气节盖世，并不知苏武与妻感情之深。 与妻留别前的诗一首却是道别诗，是九年後虽是复来归，妻却已经是他人妇了。
