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情人节

情人节又到来了,我最担心的节日

Google很合时宜的把Docs的界面换了下,很温馨的颜色和细节:

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然而,印象中,已经是第三个年头,都是没有情人的情人节了

真是又可怜、又太傻、又辛苦的情人节啊

朋友们都在准备玫瑰花、礼物还有烛光晚餐

走在街上,常常看到有些女人莫名的幸福的笑容

我想,一切都此为止,明天希望是全新的一天了

明年的今日,就是和老婆一起,我会送她真正的玫瑰花

还有,什么都不能替代与比较的 爱情

爱情这杯酒啊

看这中国式壁画

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这诗太妙了!

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诗写的都美,爱情比诗更美,美的让人心醉。既会心醉,也会心碎。

所以他妈的,就是一个迷,猜不透,抓不准,你尽了力的去让对方快乐,得到的是你自己的痛苦。

傻子才会真正懂得幸福。

白日梦之幸福的婚纱

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天气不错,阳光普照

沿着海边走了一个小时 出了些汗 感觉舒畅极了

一路上有很多人在拍婚纱照

奇怪的是 今天看到的新娘都很漂亮

新郎却很普通了

不过脸上都洋溢着幸福的笑容

笑的跟花儿似的 在阳光下很迷人

如果说人生是一场梦的话

那么结婚就是一个很美妙的白日梦了

Let`s make a daydream,一起来做梦吧!

情圣

那一月我摇动所有的经桶,不为超度,只为触摸你的指尖。

那一年磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。

那一世转山,不为修来世,只为途中与你相见。

因为这情诗才去了解六世喇嘛仓央嘉措,还没曾想到佛门之中,还有这样的至情之人,真可谓情圣了。想他日时为藏佛教之传世喇嘛,到夜晚则从偏门潜出佛门到民间去猎艳,到拂晓才归。而且做的一首好情诗,所留文字流传多个国家,也被许多藏族民众广为传颂。上头那诗算是最为精彩的一段了。

而朱哲琴也有相关的歌谣传颂这位情圣:

在那东方山顶升起皎洁月亮
年轻姑娘面容渐渐浮现心上
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上
守门的狗儿你比人还机灵
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归
人家说我的闲话自以说得不差
少年我轻勇脚步曾走过女店主家
常想活佛面孔从不显现眼前
没想情人容颜时时映在心中
住在布达拉官我是持明仓央嘉措
住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波
喇嘛仓央嘉措别怪他风流浪荡
他所追寻的和我们没有两样

活脱脱的一个浪子形象啊。

再如:

洞房一夜照花烛,卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰,为情憔悴向谁诉?

不只是情圣,也是情痴了。他多数的情诗都似这样直白的,赤裸裸的思念之情流于文字,并不像柳永等的委婉隽永。

记得有一年到四川的有个地区旅行,有个山洞,里面都是藏传佛教的雕像,与我们平常所见肃穆庄严的佛教形象完全不同,这些雕像大都淫荡至极,许多都是塑造男女交欢时候各种姿势与神情,当然也并不是金瓶梅画像之类的性爱指南俗气,矗立在雕像之前也能感觉到一种宗教的气象。当然六世喇嘛所在的佛教并不允许这等的男女云雨之事的,只是他还没成为喇嘛之前所在的藏佛教却是允许信徒谈婚论嫁,看来与万千无穷乐趣的男女之情事相比,仓氏才不管什么宗教与职位之类的。

留别妻

结发为夫妻,恩爱两不疑。
欢娱在今夕,嫣婉及良时。
征夫怀远路,起视夜何其。
参晨皆已没,去去从此辞。
行役在战场,相见未有期。
握手一长欢,类别为此生。
努力爱春华,莫忘欢乐时。
生当复来归,死当长相思。

多数人只知苏武牧羊,气节盖世,并不知苏武与妻感情之深。 与妻留别前的诗一首却是道别诗,是九年後虽是复来归,妻却已经是他人妇了。