北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。| 百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。不喜饮酒猜拳乐闲将斗草过时光。
南方的春天来的早，正月里上元时候的初春时节早已经是春暖花开，和风日郎，而乍暖还寒的阶段也被压缩到最短了。城市到底是不如农村，春江里没有水暖和鸭子，也见不到杏花雨和杨柳绿，更是闻不到空气中那清新鲜绿的气息。
办公室里人员都还没到位，大家还是硬没从春节的浑浑噩噩中醒来，而我却开始幻想着出外远足踏青。
来看看苏轼先生写的《芳草拾翠暮忘归》
春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。
人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。
城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。
何人聚众称道人，遮道卖符色怒嗔。
宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。
路人未必信此语，强为买服禳新春。
道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神。
想像着那副全城出动郊游踏春，嬉戏快乐的情景画面，是否令人向往了。古人比现代人和谐多了。这个好传统倒是给日本人继承了去，一到樱花开放时节，日本人也是举家出动，列席树下，欣赏樱花，真的很让人羡慕了。
更早之前，论语中也记载了孔子门生们的出游场景。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”，不过时间已经是到了春夏之交，师生同游，既欣赏美景，又锻炼身体、陶冶情操，潇洒爽朗之气让人怀想啊。
大家更加熟知王羲之的《兰亭序》，也是春游踏青之作了。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。也是在仲春之末、暮春之初，乡邻好友圣贤欢聚兰亭，吟诗作对，探讨感慨，也是一大快事。
于是想起小学时候，每年一度的春游活动，我们都会带上家里买好的面包和水，天刚亮就早早得来到学校集合，列队点名，然后坐上小巴，到临近的景点游玩嬉戏，印象较深的是石井的郑成功纪念馆。完后只是记得郑氏收复台湾一事，功绩伟大，至于细节如何，早忘得精光。而第一次看到海，还是在纪念馆之外的海滩上了。出外游玩是很欣喜期待，但是回来后的命题作文就会大伤脑筋了。什么民族英雄郑成功，什么春游趣事，都不知道是怎么拼凑出来的。
踏春、踏青、发春考
踏青之俗早在汉代之前已经盛行，《晋书》载：每年三月初一至初三，人们出外踏青。到了唐代更为盛行。如杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗。”孟浩然有“岁岁春草生，踏青二三月。”诗句，可见当时踏青之风。宋代在清明时踏青，吴惟信的《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”即描述清明踏青春游情景。踏青日期南北不同：《月令广义》说蜀地正月初三踏青，闽粤在二月初二日，北方则到三月或四五月方可见青。
溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。
《诗经·郑风》有一首民歌《溱洧》，其中说,一对青年男女，要到溱洧二河边上去看集会，他们相互逗笑，并赠送芍药。高亨《诗经今注》说,郑国风俗，每逢春季的一个节日(旧说是夏历三月初三的上巳节)，在溱洧二河的边上，举行一个盛大的集会，男男女女人山人海地来游玩。这首诗正是叙写这个集会。”实际上，郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节。后来才移到七月七日。
而现在所说的发春，是否与早春时候，红男绿女踏青游玩的习俗有关系了？有待考证啊。
